第十章（2/3）
个住一块儿，晚上必须有个人值更。”义父边走边说。
“哦！”我和邵俊不再说话，都从符的名称里体会出了一份恐怖的味道。
到了刘军家，发现请的唢呐班子的几个人已经到了，正围着院里的一张八仙桌在往外掏唢呐什么的。
义父转身找刘军商量事情去了，我和邵俊就找来板凳坐在院子里闲聊。
“杰哥，你看那个女的，长得不错啊！”
我顺着邵俊指的方向看去，见他说的是个唢呐班里的女子，二十岁左右，肤色白皙，眼睛弯弯的一副笑眯眯的模样。
“桃花眼，跟你配她怎么穿一套红衣服啊？”我看着她的衣服觉得很别扭，毕竟是丧事，穿这么艳丽，又是红色，怎么都觉得不合时宜。
“人家可能是辟邪才这么穿的呢！谁也没规定不准穿红衣服啊！”邵俊还挺会替她辩解。
“你可知道，忌讳在丧事上穿红并不是为了死者，恰恰是怕穿红者被冲撞到。”
邵俊不以为然地笑了笑，说这只是我的一家之言，不足为信。
这时，那女子发现了我们俩在看她，就对着我们莞尔一笑。
“我的妈，要了我的命了！我最受不了漂亮女人这么对着我笑。”邵俊假装直打冷颤，气得我朝他胸前捅了一拳。
吃过晚饭，问事的老人就带着刘军、刘军亲戚、唢呐队等等一大帮人走出家门，到一个十字路口，开始了给鬼魂送盘缠的仪式。
这种仪式估计沿用了好几千年了，就是在下葬的前一天晚上，给死人烧纸扎的房子、马车等等，后来又加上了电视、汽车之类的。当然，冥币和纸元宝是必不可少的。
这种风俗，据说是从遥远的古代开始的。话说那时一个死去几日的人突然复活，然后就讲述了魂魄赶往冥府时的经历，在他的叙说中，魂魄想要顺利通过进入冥府的种种关卡就必须打点，否则，就极有可能被拖延，做孤魂野鬼。而他所说的打点，就是给鬼差送钱。后来，世人就依据他所描述的冥界钱币的形状，造出了专供烧给死人的纸币。
这只是传说，具体来由已无从考证，但世间没有毫无根据的风俗，既然千百年来都在如此去做，就一定有它的道理。而如今有种说法，说是古代一个经营纸行的老板，为了私利，杜撰出了烧纸钱送鬼用的故事，我个人认为，这个说法不靠谱。
仪式开始了，问事的让刘军等一帮身穿孝服的人在十字路口面朝北跪下，然后他拿着一根木棍，在十字路口画了一个很大的圆圈，让帮忙的把纸扎的马车、马夫、冥币和元宝等等放进了圆圈内。然后就让刘军的表弟媳妇（按说该刘军媳妇，因为死了嘛!）拿着缝衣服的针，分别在纸马的耳朵和马夫的耳朵上各扎一针，说是开了阴耳，有了听觉了，就会听从魂魄的指挥了。
然后又拿出剪子，分别在马腿和马夫腿上剪一下，寓意这就可以上路了。
接着就开始点火，把马车、马和马夫一把火给烧了，烧的时候，问事的就指挥人按他指的方位，在圆圈之外的正北方向，每隔一米就点一堆烧纸，一共点六堆。
问事的人这时就要表演嘴皮子功夫了，说什么一送无常二鬼，二送勾魂阴差，三送桥头阿婆黄泉路上勿疾行，奈何桥头莫思乡，他朝轮回再入册，莫做苦命若人郎。
这些个如歌谣般的送鬼歌，有些是问事人自编的，但更多是一代代传承下来的。其中的主题，就是劝鬼魂若再有机会选择，就不要托生为人来受苦了。
送完盘缠，就都回去了。到了院里，几个人坐在一起又商量了一会儿明日下葬的一些事情，时间就几乎到了夜里十一点。
“不早了，都休息吧，明天还要早起。”义父说着就站了起来。
于是就都起身，各自
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