第四百零三章 大恨之心（2/8）
下万物人神魔妖宇宙乾坤的心，恨到极至，身心都不再愿意成为当中其中一样东西。”勇公子说：“那跟老子所说空到无极是一样的道理，只是归向魔邪的一边。”忿怒明尊说：“不错，只有这种恨透一切万物的，才能与天魔女的真身结合。”极恶魔尊说：“在西方的最大魔界之主万部魔尊幽陀罗，便是因为拥有大悲大恨大恶大邪之心而成为了魔界之王，掌管凶天恶海十二罗刹。”
勇公子说：“西方也有魔界？”妖异冥尊说：“西方有神界，怎会没有魔界？至尊至圣的万部湿婆罗曾经说过：天空一点星，三千大世界。”极恶魔尊说：“在无极太虚当中存在亿兆无量的大千世界，亿兆无量的日月星辰，亿兆无量的神魔之界，每个神界都有不同神域，每个魔界也有不同魔境。”勇公子说：“这是什么意思？我无法明白过来。”极恶魔尊所说的正是宇宙乾坤虚空万有的实相，三千世界同位一体，神域魔界各有不同境地，正因为如此，天宫之下有玉帝主宰赐位的诸神，乾坤四大也能化出由四大精元所生的巨神。同样道理，由幽空魔罗率领七十二地煞天魔所主宰的是一个魔界，由大慈悲宗拜奉的魔尊所统治的又是一个魔界。甚至地狱魔鬼把持的又是另一种魔界，藏于天地乾坤之中到底有几多个魔界，勇公子一时间也无法明白过来。
极恶魔尊说：“你不用费精神去想，就是大黑天如此聪明，用了如此无量寿也无法完全参透。”极恶魔尊说：“除非上天下地第一个觉者会因缘成熟，降世说法。才解释得了。”勇公子说：“那个觉者到底是谁？”忿怒明尊说：“那是神界的传说，那个觉者要再过几百年才降世，你们现在谈来何用？”忿怒明尊说：“总之上天下地神域不止一个，魔界也是数之不尽便是，你们看天尊已经无路可逃。”妖异冥尊泄露的是神界最不可思议传说，这个传说在东方神界也未有所闻，因为几百年后，那个觉者才会在西方降世，到时三界众生才透过他明白所有实相，这个人后世称为：佛陀。
我们说一下佛陀的来源了。
佛陀本指释迦牟尼。后演为觉悟真理者之总称。为佛教用语。梵名buddha 。巴利名同。又作浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、知者。佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。
(一)指释迦牟尼 。
(二)觉知三世一切诸法者，即自觉、觉他、觉行圆满者。示现于人类历史上之佛陀，唯有释迦牟尼。但依经典所载。则有十方（东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下）三世（过去、现在、未来）诸佛。如过去有燃灯佛 等诸佛。未来则有弥勒 佛等诸佛示现。十方。例如著名之东方阿閦佛、西方之阿弥陀佛 等。又摄大乘论释卷十五有诸佛同一法身，三世十方诸佛亦即一身佛 之说。又以众生皆具佛性之故，遂有‘心佛及众生。是三无差别’、‘即身成佛’或‘即心即佛’等说，进而有‘草木国土，悉皆成佛’之说。
《瑜伽师地论》八十三卷十九页云：言佛陀者：谓毕竟断一切烦恼，幷诸习气，现等正觉，阿耨多罗三藐三菩提故。
南无宝胜如来
（若有男子女人闻是佛名毕竟不堕恶道常在天上受胜妙乐）
南无宝相如来
（闻是佛名生恭敬心是人不久得阿罗汉果）
南无火光如来
（若称彼佛如来名者 昼夜增无量福聚 持讽诵念 斯等已持智慧之炬 越度一切生死之海 当各精进 一心信行 昼夜常念 莫得疑懈 当广宣化 设于法施 一切魔王不能毁坏其人道心 况于外道能毁呰耶）
南无波头摩胜如来
（闻是佛名历于耳根是人当得千返生于六欲天中何况志心称念）
南无阿閦如来
（假若
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