第431章：真龙御水玉佩（1/2）
黄昏过后，酉时之后，韩非的小书童亲自来邀请林洛。
韩非在观海亭设宴款待林洛，一壶美酒，三两精致小菜，气氛颇为适合。
月浅星朗，是个适合看星星的夜晚。
“韩非先生，让您久等了！”林洛诚心实意结交，袒露出的自然是真情实意。韩非毕竟是将来历史大潮的弄潮儿，两人都有心，简直就是王化。
“韩非先生乃荀卿座下高徒，不知先生知道李斯此人否？”林洛提及李斯，韩非、李斯两人，记载中都是荀卿弟子，而后都为秦王内政开辟便利，使秦国走上了一条霸主道路。
韩非脸上一丝诧异，不晓得林洛是从何处知晓他师弟李斯的名字。
“李斯是荀卿几年前收入门下的弟子，乃是在下小师弟。从未出过圣贤庄，林掌门从何而知？”
林洛掩饰尴尬，回道：“今日小徒们游览迷踪，被先生找齐后回来谈起今日游览过程，无意间谈到的，我这才好奇询问先生。”
韩非这才释然，原来如此。偌大的圣贤庄，各有各的机缘，今日在带领这群小子回来途中，他还从其中一人身上感受到仁道残余剑势，显然是去过了剑断崖。
“在下对林掌门今日所谈法家之事颇为好奇，还请林掌门请教一二。”韩非谦恭态度如后学，倒让林洛有些如坐针毡。
林洛伸手拦住站起的韩非：“先生不必这般客气，你我小酌交流，不必这般，林洛受之不起。”
两人重新落座，小酌两口。韩非开始就儒、法之争开始讨论。
“林掌门为何觉得法家将来方是治国关键。孟圣的仁道王道说与孔圣的理念，难道不是最广为人知的吗？”
林洛听后，发现韩非的观点现在仍被儒家的完美主义影响，距离日后的功利主义与唯物主义还有很大的距离。
“在回答问题之前，我想请教先生一个问题，你认为一个国家的强盛，所要倚仗的重点是君主还是百姓。”林洛这个问题尖锐，但能极好的说明儒家与法家的区别。
韩非深得荀卿学问，浅思霎那便回复：“自然是君主。君主乃一国根本，动之则国不稳。”
林洛反驳道：“汝师荀卿也曾解惑过孔圣圣言：水能载舟，亦能覆舟。先生何解？”荀子曾总结孔圣话语时，有过此言，也就是历史上著名的水能载舟亦能覆舟。水之如百姓，舟之如君主，孰轻孰重一眼便晓。
韩非脑海中的儒家体系忽然发生了冲突，有些质疑的回到：“那么，百姓才是根本？”
林洛又道：“可孟圣曾与各位君主言仁道王道之事。”
林洛又拿出孟圣的经典理论，主体思想乃是讲述君王为仁之道，又将韩非堵得哑口无言。
到底君轻还是民轻，三位儒家圣人都有各自的看法，可是将这些看法总结起来，就变成了自相矛盾的不稳定总体。
韩非额头渗出汗珠，嘴唇颤抖哝哝不休。
林洛见韩非陷入混沌，赶忙以内力聚声咳嗽两声将韩非惊醒，若是因为辩论将一代名人韩非说疯，那他可罪孽深重。
韩非被洪钟大吕的声音惊醒，惊出一身冷汗，这才意识到自己失态，慌忙道歉：“叫林掌门看笑话了。那林掌门如何看待这个问题。”
林洛思筹片刻组织语言道：“在下与孟圣的观点一致，水能载舟亦能覆舟，但是若加入法家的治世管理，则会更好。要知道水能载舟亦能覆舟，水是百姓，水亦是无常。掌控的好碧海晴天，掌控不好便是狂风骤雨，舟自然有覆灭的危险。而法度，就是一根束缚百姓的准绳，将水浪控制在一个合理的度。虽有浪花，但不至于小舟覆灭，这方才是统治的最高境界。”
韩非并非那种盲从之人，林洛说罢他便知道此事的合理性与可行性，似乎比
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