第五十八章多让活佛的请求（1/4）
云飞和东方瑞雪继续往南前进，三天之后，远远看到了气势恢宏的扎伦布寺，在去往扎伦布寺的道路上，不时看见一些虔诚的藏民，一路五体投地的磕头走向寺庙，他们面容庄重，双手戴着牛皮套，穿着牛皮衣服，一步一叩头，用身体丈量着去寺庙的土地，把对未来的希望、亲人的祝福都融合在辛苦的礼佛路上，云飞在礼佛的牧民中找了一个年老的牧民，用神识轻轻一扫，读取了藏族的语言，顺便梳理了那老人的经脉，清理了他肺叶里的炎症；正趴在地上拜佛的老人站起身来，忽然觉得神清气爽，连折磨他多年的哮喘病都没有了，惊喜异常，更加虔诚的礼佛，云飞感慨，这一饮一啄便是佛家说的因果吧！
吉普车在高原上行进，远处牧民骑着马在草原上放牧，蓝天上一只雄鹰展翅翱翔，动物与环境是那么的和谐、自然，人类有了智慧，却忘了与自然和谐相处，为了生存而肆意破坏环境，科技越发展，人类越生活的舒适，自然环境却越被糟蹋得满目疮痍，真不知道拥有科技文明是对还是错！
依山而建的扎伦布寺气势宏伟，富丽堂皇，在这空气稀薄的高原，连多走几步都气喘吁吁，不知道藏民是怎么把这庞大的寺庙建起来的！
在接近扎伦布寺的时候，前面的车辆停下来，人们纷纷下车往扎伦布寺西边的山上观望，云飞和瑞雪不知何故，也下车顺着大家的视线看去，只见远处的山上有一支送葬队伍，8个喇嘛在前面诵经，4个小伙子抬着挂满哈达的木床，木床上放着被白布缠着的遗体，几个逝者的亲人手拿燃香和礼佛转轮跟在棺椁后面，一行人朝山顶的一座天葬台走去，其他亲友在远处的路口等待，据史书记载：天葬是藏民的一种传统的丧葬习俗，人死后用布把尸体裹住，停放3到5天，然后再选个吉日，把尸体抬到指定的天葬台，由天葬师把尸体骨肉肢解砸碎，和上酥油和糌粑，让鹰或者其他的鸟类吞食，认为这样可以把人的灵魂带到天堂！据民间传说这种习俗很灵异，如果死者生前作恶太多，无论你加入多么香的酥油和糌粑，鹰和其他鸟类都不会去吃，丧家自然在亲属和藏民面前丢尽了脸面，丧者的灵魂也上不了天堂。
远远看见天葬师们在肢解尸体，不远处还有一群秃鹫来回逡巡等待，东方瑞雪有点毛骨悚然，低声问云飞：“这风俗可真残忍，这样做逝者的灵魂真的能升入天堂吗”？
云飞有过三次佛修顿悟，一眼看破了天机，回答道：“升入天堂是人们的良好意愿，其实，天葬真正的含义是：将自己的肉体奉献给天葬台上的鹰、秃鹫和那些无形的生灵，从而在此生的最后一刻做了一件有功德的事情，它展示了佛的慈悲、爱心、利众、施舍的理念，正因为佛教的慈悲之心在天葬得到充分的体现，所以绝大多数的藏族人都选择这一殡葬仪式”。
““嗡嘛呢叭咪吽！云施主独具慧眼，一语道破禅机，佛修深厚呀！可笑当日我还与您为敌，惭愧，惭愧”！穿着暗红色僧袍的胡拉喇嘛不知道从什么地方冒出来，双手合十说道。
云飞合掌回礼：“胡拉喇嘛过奖了，你是来接引我们的吗”？
胡拉喇嘛：“我受多让活佛嘱托，迎云施主进寺觐见活佛，两位请跟我来”！说完，带着云飞姐弟往扎伦布寺里走去。
藏传佛教的寺庙与内地的寺庙不同，多是背负山坡面向平地而建，在后部高处安置体量高大、色彩鲜丽的经堂和佛殿，其外安排活佛府邸，再外三面围以大片低矮小院，居住一般僧人；经堂、佛殿和活佛府邸金碧辉煌，豪华无比，这都是寺庙近千年的积累和无数虔诚藏民的捐赠；胡拉喇嘛先把瑞雪留在寺里参观，还给她安排了一个藏族少女陪同，然后带着云飞进入扎伦布寺的活佛府邸。
活佛寝帐里，80高龄的多让活动呈睡佛姿势侧躺在金色卧榻之上，面色晦暗，显出疲惫之色，周
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