第三章 爪哇（十二）（2/3）
怨着：“娃儿去给明人做工，做错了事，便被赶了回来，说是再也不要用了，若是以前的贵族，抽上几鞭子也就是了……”
又有人劝着他道：“赶回来就好了，听说南边的城里，有人学明话，说错了话，明人就把手脚都给打断，吊在树上，惨叫了三四天才死了去的！”又有人在边上说，“那明人老爷，听说比原先的贵族还坏，我有南边的亲戚，女儿要嫁出去，明人的老爷说这第一夜，是要到明人老爷家去睡的，唉……”更有人极愤怒地说道，“还有南边呢，就是苏鲁马益，明人老爷都说了，以后不许做礼拜了！天天都逼着做工，说是要做礼拜下了工才能做！”
爪哇人向来是不愿被人催着干活，这基本是属于民族性了；至于礼拜，说起来还是郑和干的好事，把穆斯林传到了这爪哇岛上来，后来满者伯夷会被赶到巴厘岛，也就是当地人和穆斯林联手的结果。
丁一听着不住地皱眉，这时他已能说上几句土话，便向那些土著问道：“不许做礼拜？那我们就去信别的教好了，这真主，也没保佑我们，要不在满者伯夷城的国主，如何也被明人捉了去？”
谁知那些信奉穆斯林的土著，听着大怒，拔出随身的尖刀，就要来刺丁一。
这个当然不用丁某人出手，曹吉祥和文胖子三拳两脚就把这些土著放倒。
“我记得杜版之役，有居功至大的一个班，人人负伤，后来也跟着李云聪到了这里，听着李云聪说，是派去管着一个四五百户的大村，去看看。”丁一扯着文胖子和曹吉祥，却是这么吩咐道。
因为在苏鲁马益，他的心情很差，不单是有南边城镇暴发起义，还有驻扎的明军，各种横施暴虐的事迹，不论真假，总归不会是空穴来风的，所以丁一准备下到乡村去看看，到底实际的情况怎么样。
而当丁一去到那个大村子时，他看到的不是开展得热火朝天的土改或是诉苦大会，而是一个很接近西方男爵领地和十二个骑士领的存在。
郭劲的命很大，那根竹枪居然没有要了他的命，在这爪哇的村子里，他**着上身，右胸打着绷带，正在严厉地训斥着十几个孩童：“说大明官话！只有没开化的猴子，才说这种可笑的土话！连官话都不会说，他娘的，怎么学操典？蠢猪！都站好了，你们要在大明，连民兵队都进不去！”他就象一个西方的领主，对自己领地里的百姓操持着生死大权，任意的训斥和诅咒。
而其他十二个士兵，身着烫得笔挺的军常服，因为不论是从都音部落还是从大明第二师、密云前卫来的新兵，都是来之前就领到自己服装的了。挺刮的黑色军服，杀得紧紧的牛皮腰带，握在手上的皮鞭，不时对田里耕作的土著的大声训斥，还有那不屑的眼神……贵族和阶级，是不需要文字来表达，这么一个场景，一眼看上去，就是阶级的对立，无比的鲜明。
丁一突然觉得很头痛，不用收税，大约是打算直接就由驻扎在村子里的明军，自行收取土著的所得，所以这感觉，就是西方的骑士领，由若干农户来供养一名骑士的军备和军费。这绝对不是丁一想要看到的场面。
至于满者伯夷，恐怕是城市重建还没完成，所以驻扎在那里两个营，还顾不上这些问题。
传说里，明军索要初夜权的事，只怕也是有的；不允许宗教传播的事，想来也是**不离十，因为在丁一自己的言行里，对于穆斯林他本身就没有什么好感，但好恶是一回事，没有宗教自由是一回事，这倒好，上有所好，下必效之，到了下面，就成了禁止宗教传播了。
“叫朱动过来见我。”丁一没好气地对文胖子这么说道，然后向着仍在训斥土著少年的郭劲走过去。那些明军士兵见着丁一，连忙立正敬礼，这时背向丁一的郭劲骂到火起来，用那没有受伤的左手，举起皮鞭就往那些土著少年身
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