第664章 机智阿欣（2/3）
的红沁将光线染成殷红，非常迷人，看着不太像赝品啊？
色泽能影响欣赏者的主观判断力，这就是灯下不看色的由来。
怎么判断？需要告诉你吗？我会说是沁色多余——清朝出现的玉器，弄个仿古红沁，典型的画蛇添足；更不会告诉你，我一上手就能看出包浆年代不足；还有就是暗八仙的雕刻技法也不对，真品的雕刻技法圆润柔和，而这一件所用圆雕手法略显生硬……
卢灿腹诽一番后，最终给出的答案只有一句话：“正品在台北故宫，我侥幸看过一次。”
“确实如此。”苏利文接过这件暗八仙八角玉杯，拂去表面的浮尘，叹了口气，“当初购置这件玉杯，我也以为是真品，事后查阅资料才知道它是假的……”
听说是假的，龙彼得没了兴致，这是老外收藏家的通病，涉及赝品就认为没有价值。其实玉器行当有一句老话“玉无真假”——只要玉质不错，雕刻手法还能，没有被酸咬破坏得太厉害，那它就有收藏价值，值得慢慢将其盘玩出来。
这方八角八仙杯，无论是玉质还是寓意，都不错，带回去让虎博的人处理一番，以清末民初的玉器上拍，还是有人争抢的。
十英镑，怎么也不会亏。
卢灿转了一圈后，发现这里虽然“线装本古籍”最多，可恰恰这些书没什么价值，基本上都是清末民坊刻本。
十英镑折合港币一百三十还多，如果说是按照现行市价，买下来挺亏的——这些书籍在港澳旧书市场，只需三四十港币一本。
可卢灿最终还是挑选了七十多本品相不错的，实在是……这些书籍都是不可再生藏品，如果自己不收回去，指不定会被苏利文怎么处置。
他的这番做法，无形中消除苏利文和龙彼得对他的怀疑——这就是个有钱任性，有些鉴定常识的富家子弟。
丁一忠随同阿欣上来，两人帮忙将这些书籍捆好，装在苏利文找来的纸箱中。
至于那几件青铜器，卢灿看都没看，一股子浓浓的酸臭味，明显是浸泡过酸液的“马来造”——二战后，马来西亚有几家作坊，专门仿造中国青铜器，俗称马来造，主攻欧美，当然，香江市场上也有大量马来造的货色。
马来造技术并不出色，当内陆青铜赝品横行时，它们很快被逐出市场，不过在八十年代，他们还是很活跃的，直至三十年后，市场上偶尔还能见到马来造。
书架上的那件瓷器，卢灿甚至都没上手。
东西不错，应该是明代末期江南民窑出品，可惜……种类渗人——绿釉皈依瓶，也就是玩瓷器常说的“魂瓶”！
这件魂瓶高约有二十七八公分，一共两层，上半部分龟跌驮碑形，周围是飞鸟装饰；下半部分为两幅图案，分别是“佛光接引”和“孝子送葬”。
这东西，若是李林灿在这，一定会下手，它对研究明末清初江南丧葬文化有一定价值。可卢灿嘛，肯定不会碰，魂瓶是随葬品中最为特殊的存在，它是“往生寄魂”之所，邪性的很。玩瓷器的藏家，都不会要。
苏利文将这件魂瓶放在英国而不是带回到斯坦福，估计也有点小忌讳。
最后卢灿从这间储藏室，购买了八十四件物品，貌似有点亏……可卢灿心底乐开花！他很认真的找苏利文教授，要了一张交易协议，名录中包括那四幅不知名的素描稿。
离开时，卢灿愉悦的接受龙彼得的邀请，答应明天上午去翻他家的储藏室。
回到住处，卢灿没让丁一忠离开，从纸箱中翻出那只画筒，嘿嘿直乐。
“阿灿，这东西很不错？”这表情很少见，阿欣问道。
“梵高……这四幅素描，都是梵高的手迹。东西不算多珍贵，但是架不住这人在欧洲太有名，他的素描稿
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