第三百八十三章 指名道姓(1/2)
《做文可,做人亦可,做文人不可》>
庄言只用了半个多小时时间就写完了一篇文章,发在了自己的上面,与铁心正面b。>
做文可,做人亦可,做文人不可,这是林语堂的一篇短文。林语堂的这篇短文中,以及后面一篇《文人与穷》中表达了对文人应穷的反对。>
有句话叫“诗词穷而后工”,大抵意思就是说做诗词文章,只有越穷困潦倒,才做得越好。>
跟铁心那套“曲高和寡”的偏论大有异曲同工之意,常常人们认为,作家如果书卖得好,能赚到钱,那么他的文章肯定就不行。>
所以林语堂才说出“文人实在没有什么做头。我劝诸位,能做军阀上策,其次做官,成本轻,利息厚,再其次,入商,卖煤也好,贩酒也好。若是没有事情可做,才来做文章。”的话。>
除了“文人应穷”之外,做文人还有一些不好的地方,那就是文人好相轻。>
其实不是文人好相轻,而是“人好相轻”,前面一句是前人说的,后面一句是庄言说的。>
人好相轻,不论是男人或者女人。>
世上没有让所有人都喜欢的文章,就像世上没有十全的美人,一个美人走出来,别人总会评论,不是鼻子太扁,便是牙太宽,否则牙齿不齐,再不然便是或太长或太短,或太活泼,或太沉默。>
现如今医学发达,要是谁长得好看,便不需要费尽心思去找这些缺点,只消一句话说“定然整过容”便可击败所有美人。>
“白话派骂文言派,文言派骂白话派,民族文学派骂普罗,普罗骂第三种人,大家争营对垒,成群结党,一枪一矛,街头巷尾,报上屁股,互相臭骂,叫武人见了开心,等于院打出全武行,叫路人看热闹。”>
这是林语堂的话,庄言当然不会直接引用,毕竟现在还没有所谓的普罗和第三种人。(两种学派)>
“一人能出一部小说杰作,即使其人无甚足取,我还要看。但是在讲理与批判满口道学的文章,就不同其人不足论,则其文不足观。”>
你铁心写了几部小说,若是写的好,我管你是敌是友,我都会看,但是你现在写这些批判文章,矛头指了过来,那我不得不说两句话。>
骂人无廉耻,自己就得先有廉耻。>
骂我庄言商业化,娱乐化,先不说你骂得对不对,且看看你自己做得如何。你铁心是没有到处卖书?还是没有四处跑奖?>
说来说去,无非是当了婊子还要立牌坊,立了牌坊回头还要骂别人是婊子。>
这回倒好,你铁心骂我是婊子就算了,掉过枪头还要来骂嫖客?简直是天下第一蠢的人!>
……>
庄言说的没错,铁心可不是骂了嫖客么?若他们都是婊子,那读者们就是嫖客。他说庄言的书因为肤浅所以受众多,卖得好,那就是说读者们都肤浅了。>
这篇文章很快引起了轩然大波,因为跟铁心的畏首畏尾,旁敲侧击不同,庄言在文中指名道姓,言辞激烈,等于是一脚蹬在了铁心的脸上。>
网友们纷纷睁大了眼睛,妈呀,都说这个喷子那个喷子,原来庄言才是天下第一大喷子。>
有对庄言了解的书友,表示这只是正常操作,他刚刚在文坛露头的时候,不就骂过秦立说“批评家教小说家写小说,就像是太监叫人***”嘛,后来他们又来骂,庄言抖出来一句“不斗少年鸡”。>
不过不同于前两次只有一句话,这次可是写了个长篇,而且直接点名铁心。>
很多人都在看热闹,就像文中说的那样,路人们围观院表演全武行
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