第三百四十四章 堂吉诃德与新书（2/2）
译。”
他本是没话找话，辜鸿铭自然也知道，便摆了摆手，“之前已然谢过，就不必多礼了，我倒是对你刚才在台上所说的新书有些好奇，若我没听错，书名是叫《苏菲的世界》，可有什么典故？”
庄言没想到辜鸿铭一句话就把话题拉到他的新书上面，便有些不知道怎么回答。
在座的其他人，对庄言的新书也都存了好奇心，这时候辜鸿铭问了，个个都侧着耳朵等着庄言的下文。
“也没有什么典故。”庄言组织了一下语言说道，“这书名也可以改，便叫张三的世界，或是李四的世界都行。”
“那能叫康同复的世界么？”
庄言转头看去，原来康有为的小女站在后面，刚才正是她开口。
“咳咳，子言你莫管他。”康有为老脸一红，又斥责了康同复一句，“休要胡言乱语。”
康同复吐了吐舌头，也就没再说话。
庄言对她会说出这样的话来并不感觉稀奇，上次去康有为家拜访的时候，她就是这样的口无遮拦。
所以也就并未在意，继续说道，“名字不过是个代号，要说这书跟我之前的书也有些不同。”
“哦，何处不同？”连立文问道。
“处处都不同。”庄言笑了笑，“先说这本小说的叙述手段上，与我往常的小说所不同，这本小说并不关注人物和事件本身，而往往会告诉读者我是在用什么手法虚构作品，向他们交代我创作小说的相关过程。”
他这话一出，很多人都有些不解。传统的观念上，写小说就是为了让人认为作者说的故事是真的，但是这样暴露虚构手法，就会让读者觉得这事是假的，说白点就是“跳戏”，再白点，就是没有代入感。
正如后世的一些网络小说，书里面的主角经常跟作者对话。还有一个比较出名的，就像漫威里面的死侍，也时常跟画面外进行交流。
辜鸿铭和刘鹗若有所思，似乎在认真思考这中间的道理所在。
段祺瑞先问：“告诉读者你是在用什么手法虚构作品？这样的话，跟读书汇报有什么区别？”
庄言摇了摇头，“并非如此，这种暴露虚构行为也非我独创，《堂吉诃德》与《项狄传》中便有这样的叙述方式。”
为什么要提到《堂吉诃德》，完全是因为这部小说对现代小说的影响实在是太大，例如他改变传统单一叙述主题模式，采取多重叙事角度，而他在小说运用的不确定性，距离叙事等技巧甚至具备了后现代主义的特征。
文艺界对于《堂吉诃德》的研究一直没有停下来过，而庄言今天要提到的一点，正是这个时代还没有研究出来的一个地方。
《堂吉诃德》的第二部中，有一处故意暴露了虚构的痕迹，作者塞万提斯安排堂吉诃德参观印刷厂，发现那部伪作并抨击它是“荒唐的东西”。
而堂吉诃德发现的那部伪作，便是塞万提斯在创作第二部的时候，市场上别人抢先出版的盗版《堂吉诃德》第二部。
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